Frühchristliche Zeit

Frühchristliche Zeit (bis ca. 600) 1. bis 6. Jahrhundert nach Christi

Römische Kaiserzeit: (27 v.Chr.–284 n.Chr.) | Spätantike (284–565 n.Chr.)

Im 1. bis 4. Jahrhundert lebten in den Menschen zwei geistige Strömungen. Die eine war eine weisheitsvolle Strömung, die mehr in den Schulen gepflegt wurde. Die andere lebte mehr in der Verehrung im religiösen Element, das vor allem für die breite Masse, dem gemeinen Volk, bestimmt war.

Die Strömung der Schulen lebte mit einer lebendigen oder ätherischen Astronomie. Man glaubte, dass der Mensch aus unbekannten geistigen Welten herkam und mit seiner Geburt in die planetarische Welt eintrat (in die Welt der Sphäre von Saturn bis Erde). Nur insofern der Ätherleib sich auslebt im physischen Leibe brachte man seinen physischen Leib in Zusammenhang mit der Erde. So hatte man eine Art ätherische Astronomie. In dieser weisheitsvollen Strömung war noch eine letzte Weisheitslehre aus alten Zeiten vorhanden. Deutlich spürte man diese Strömung in der Medizin, die sich mit den Säften auseinandersetzte, nicht mit den Organen. Die ätherische Astronomie entspricht noch ganz Hippokrates.

In den religiösen Zeremonien pflegte man noch den Mithraskult. Der Stier, das Stierhafte im Menschen, muss durch den Menschen besiegt werden. Mithras war die Sonnenkraft im Menschen. Die Weisheitslehrer dieser Kulte lehrten das Volk, dass in jedem Menschen die Sonne sei, im Gegensatz zum tierischen Stier. Dass die Sonne im Menschen aufsteige, das war das Kultusbild für das Volk.
Dieses Kultartige kam von Asien (über die Donau) auf Europa zu. Der Mithrasdienst bezog sich auf die Sonnenkräfte im Menschen und wurde in den ersten Jahrhunderten nach Christus mit dem Mysterium von Golgatha, mit dem Menschen Jesus von Nazareth vereinigt. Man lehrte: der wahre Mithras, das ist der Christus. Mithras ist ein Vorläufer. Aus dem Mithrasdienst einen Christusdienst zu machen, das war das Bestreben der Kultströmung vom ersten bis vierten Jahrhundert.

In Griechenland gab es bis ins vierte Jahrhundert hinein Philosophen, die daran arbeiteten, die alte ätherische Astronomie mit dem Christentum in Einklang zu bringen. Daraus entstand die Ware Gnosis. Die letzten Reste davon bemerkt man in den Schriften des Origenes und des Dionysius des Areopagiten.

Kaiser Justinian (ca. 482 – 565) liess dann die athenische Philosophenschule schliessen. Damit mussten die letzten Philosophen, die die ätherische Astronomie mit dem Christentum in Einklang bringen wollten, nach Persien fliehen. Justinian hat auch den Origenes als Ketzer bezeichnet und er hat die römische Konsulwürde abgeschafft. Es entstand der staatliche Imperialismus des Romanentums, der die Grundlage der europäischen Zivilisation bildete.

Statt des Mithrasdienstes der aus dem Osten nach Europa kam, entstanden jetzt die Handelswege zwischen Osten und Europa (wiederum der Donau entlang). Man tauschte sich jetzt mit dem Orient auf eine andere Art aus. Alles wurde eben materialistischer, ganz konkret. Interessanterweise brachten diese Handelsleute, auch Kreuzfahrer, immer wieder Reste der alten Säftemedizin nach Europa. Denn mit dem alten Weisheitsgut war die alte Säftemedizin verknüpft. Später nahmen Paracelsus und Jakob Böhme die alte weisheitsvolle Säftemedizin wieder auf.

Ab dem 4./5. Jahrhundert nach Christus (Beginn des Mittelalters)

Im vierten nachchristlichen Jahrhundert war die geistige Entwicklung der Menschheit an einem Wendepunkt. Einerseits war da die Strömung eines weisheitsvollen Christentums was noch da war aus den ersten Jahrhunderten des Christentums, aus der Kraft derjenigen, die das Christentum begründeten und andererseits einer neuen Strömung Komma die das Christentum mehr oder weniger materialistisch auffassten. Die Seelen des 4./5. Jahrhunderts lebten in diesem Kampf der zwei Strömungen.
In Augustinus von Hippo ist eine solche Persönlichkeit dem Andenken der Menschheit erhalten geblieben, welches solche Kämpfe durchgemacht hat.

Quelle: Rudolf Steiner: GA 204 Perspektiven der Menschheitsentwicklung, 4. Vortrag, 15.04.1921

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